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藝術品 平價並非賤賣靈魂

王棟棟中國傳統藝術是以“境界”論高低的,他不需要邏輯上的變化和發展,所以它本質上是封閉的精英主義的,這就註定瞭這個市場的主體是上層社會的遊戲。反映這類美學的作品永遠屬於高端市場(即小部分人的市場)。即使當代藝術破除瞭“境界”的美學,但又以象征性的批判和抒情或煽情相結合的創作基調轉向瞭權力話語的新美學。很多藝術傢高高在上,誤以為隻有以單件作品的高價才能顯示自己的價值。殊不知,一個藝術傢的價值是靠自己整體學術定位決定的,並不在於局部的價格。所以,這些現象都是中國傳統官本位思想作用在藝術市場體系中的遺毒。藝術市場需平價空間與精英主義的市場觀相對的是平價市場,由於現當代藝術理論在觀念、思想層面的發展,它實則已經超越瞭精英主義的壟斷。特別是當代藝術,在方法論上它可以觸及甚至重新定位市場模式。我們常說的的原作概念、為美術館生產等思維已經很老套,它可以是當代藝術的一個部分,但絕不是全部。那麼我們還有一個空缺的部分就是反原作概念、反為美術館生產的具體實踐。我認為這部分的實踐最容易反映一個當代藝術傢的學術水平。如果沒有這方面的發展,精英主義市場體系會對整個市場帶來嚴重的錯誤導向。在中國傳統“境界”美學沒有發展甚至倒退,同時又沒有當代思想創新的基本現實下,傷害的不是市場本身,更多的是藝術內部的價值評價體系。正因為如此,才使得當下很多既沒有修為、還冒充國學大師和藝術大師的、實則隻流於賣弄技巧的人大行其道,他們可以肆無忌憚地把千篇一律的流水線產品當巨作競賣,其根本原因就是精英主義的市場觀阻礙瞭當代學術價值評價體系的建立。雖然與官本位、精英主義思想相關的“境界”美學在中國一直是主流,但其歷史過程中也一直有一套世俗的民間美學與其並行發展,比如年畫、剪紙、刺繡、印染等對普通傢庭的影響。中國傳統傢庭每逢過年都會張掛新的年畫,長期裝點刺繡等裝飾物,這就是民間的平價市場。當然現在基本上不存在瞭,但作為平價市場的消費空間仍然存在。從市場結構以及審美、認知需求來看,中國藝術市場都應該有這個平價的空間。它不僅能調和國人物質生活和精神的不平衡發展,同時作為市場拓展來說也必將獲得豐厚的利潤。市場創新不簡單是市場從業人員的工作,藝術傢同樣有必要積極參與,需要有開放的“市場化”的思維才不至於使創作陷入封閉的象牙塔。所以,藝術傢實踐的“平價路線”與意識形態的引導沒有關系,藝術傢和受眾也不是美術教育者和接受者的關系,而是一個產業鏈條中的供求關系。實際上,良性的市場體系也反對精英主義高高在上的權力運作。因此,打造中國藝術的平價市場不是憑空創造,而是歷史的規律決定的,是現實的需求。這既是作為藝術的受眾在心力和生理上的需求,同時也是藝術傢在創作狀態中的理性使然。藝術並非一定昂貴作為藝術傢,我們一直以來把藝術看得太高貴瞭。我們以為自己的精神價值全部都轉移到自己的親手勞動中瞭,殊不知你的價值根本不通過你的手轉移,它可能恰恰通過手工之外的方式轉移。原來我們都在迷戀上天賦予我們的原創,原創必須唯一,必須價格高昂,否則就是對自己藝術的侮辱,這其實是個很古典的看法。後現代主義時期,原創的概念早就不存在瞭,你完全可以復制你的作品,關鍵看你的定位。比如嶽敏君、方力鈞這些年來復制瞭那麼多自己的符號,其實本來沒有什麼問題,可是就錯在他們把大批量的流水線產品當作無比高貴的原創,送到高端市場拍賣行去競價。很多評論傢批評他們沒有瞭銳氣,其實這是沒有道理的房貸利率雲林信貸年息,這跟銳氣沒有關系,而是他們定位錯瞭,因為他們的流水線產品適合的是平價市場。如果他們把平價市場經營得很好,很可能更能提升他們的學術影響力,同時獲得可喜的經濟利益,因為他們通過平價市場傳播的觀念和思想是社會的需求。遺憾的是,“平價”思維一直被精英主義的市土地借貸信貸年息場觀屏蔽瞭。他們的作品在經歷瞭拍賣市場的冒進後,近幾年不少作品頻頻流拍甚至整體價格大幅下跌就是其後果。雖然“境界”不可復制,但觀念和思想是可以復制的,而且現實也需要對觀念和思想進行復制,進而得到傳播。所以特別是成名的藝術傢不僅可以做些限量高清印刷品和衍生品,而且還可以手工復制,比如張曉剛這樣的藝術傢完全可以開個大工廠,請幾百個助手大量復制他的“大傢庭”,他隻需要把關簽名就可以瞭,我相信,平價銷售出去的“大傢庭”不會給他的學術名聲抹黑的,反而有可觀的利潤等候著他。“二三線”藝術傢也有必要把你那高水準的觀念和思想帶到市場的體系中批量投產。我們不要以為“平價”賤賣瞭我們的靈魂,傷害瞭我們的自尊心,更不必假設自己會成為下一輪的“F4”,因為時代的走勢告訴我們,老大師的路子是不可復制的。否則,在資本強權和意識形態籠罩下的不少藝術傢會處境很尷尬。(作者系青年批評傢、策展人)

新聞來源http://news.hexun.com/2012-08-18/144887663.html
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