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變革的哲學看梁啟超怎麼喚起覺醒的中國

近代中國文學革命運動的先鋒
中國新聞事業興起重要人物,被譽為「言論界之驕子」
1936年,毛澤東在延安接見美國記者時說:「我崇拜康有為和梁啟超」

梁啟超是中國從清朝到民國的變革過渡時期,最重要的政治領袖之一,以作為言論家的深遠影響力,形成了屬於他的「梁啟超時代」,他同時也是奠基中國新學最重要的學術家,其一系列深邃的思想雖然在「五四」以後曾經被淡忘,但近三、四十年又被華人及國際思想界廣泛注目,再一次形成了「梁啟超熱」。

梁啟超的思想有學術、庸言和經世致用三類,本書是梁啟超庸言思想的選粹,最適合大眾閱讀,書中針對哲言進行了精彩的解說,既是梁啟超研究的最新成果之一,又便於讓今人認識社會、指導人生。

本書特色

1. 整理並解說梁啟超庸言思想,用深入淺出方式選輯及解釋其言論,適合普羅社會大眾閱讀。

2. 分門別類整理梁啟超的言論,概括政治、社會、經濟、文化和人生哲學等方面思想,書市上少見此類有關梁啟超言論選輯的論著。

作者簡介

顧則徐

上海市人,中國大陸獨立學者,著有《永遠的共軍總司令:朱德》、《服裝是性的》、《共和的守護者:蔡鍔傳》。



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商品訊息簡述:
「法何以必變?凡在天地之間者,莫不變。晝夜變而成日,寒暑變而成歲。大地肇起,流質炎炎,熱鎔冰遷,累變而成地球。海草螺蛤,大木大鳥,飛魚飛鼉,袋獸脊獸,彼此生滅,更代迭變,而成世界。紫血紅血,流注體內,呼炭吸養,刻刻相續,一日千變,而成生人。籍日不變,則天地人類,並時而息矣。故夫變者,古今公理也。」──《變法通議?自序》

法國家的法律制度和政治制度。
變即變化、變革。
歲年。
肇起剛發生時候。

流質炎炎,熱鎔冰遷指的是地質學現象。流動的物質燃燒著,火山噴發,冰期變遷。

飛魚飛鼉,袋獸脊獸鼉,tuó/陀,一種背部、尾部均有麟甲的大型爬行動物,即揚子鱷,此處泛指古生物學中的大型爬行動物。袋獸,生物學中的科屬,梁啟超在此處泛指有袋類大型脊椎動物,曾在地球上非常繁盛,所以與通常所理解的脊獸並稱。脊獸,即脊椎類動物。

更代指地質年代的更替。地質年代由地質學和古生物學綜合劃分,大的方面分太古、元古、古生、中生、新生五代。

呼炭吸養人的呼吸,呼出二氧化碳,吸入氧氣。炭,指二氧化碳。養,指氧氣。

生人活著的人。
籍通「借」,如籍口與藉口,都是假託的意思。此處意思相當於假如、假設等。

梁啟超認為國家法律制度和政治制度不能一成不變,其變化、變革是必然的,因為「凡在天地之間者,莫不變」,世界就是不斷變化著的,國家法律制度和政治制度自然不能例外。白天、黑夜的交替變化而有了每一日,寒冬、酷暑的交替變化而有了每一年。當大地剛出現時候,流動的物質都是燃燒著,經過火山噴發和一次次冰期的變遷,才變成了今天的地球。在生物學上的演化也一樣,是經過長期變化的,很早世代地球上占統治的物種是海草螺蛤類水生植物和貝類物種,樹木都非常高大,鳥也是龐然大物,到處是會飛的魚類和鼉類爬行動物,占統治的袋類動物後來才被今天所常見的脊椎動物取代。我們人的生命依靠的是血液不斷在身體裏流動,呼出二氧化碳,吸入氧氣,一刻也不能停頓。假如世界只有一天不發生變化,天地人類也就一下子死亡、消失了。所以,變化、變革是自古以來的公理。梁啟超通過地質學和生物學等科學理論,證明「凡在天地之間者,莫不變」,把變上升到哲學高度,從而證明國家法律制度和政治制度也必須要變,不然就違背「古今公理」,結果只會是「並時而息」。



梁啟超哲言錄:給覺醒的中國

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